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大乐智慧身之果，而与藏密的最高大法修持相应。 行者经第一级宝瓶灌顶和第二级秘密灌顶，虽修持脉、气、明点，但不修空乐双运法，可以不必进行第三级智慧灌顶，而进行第四级胜义灌顶。 第二节 四级灌顶 一、宝瓶...没有证量和效果，只好下次再领灌。 除四级灌顶外，普通还有结缘灌顶，大家都可以随喜参加，不讲究弟子根器的条件。 第四节 自授灌顶 自授灌顶，是上述四级师授灌顶以外的本尊灌顶。自授灌顶可作为师授灌顶的...
丘陵編
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结果的世界是非实在的。由此看来，商羯罗的观点实际上是一种“幻现说”的不二一元论。 第四节 梵我论 在上一章我们考察了商羯罗的宇宙观，其中包括商羯罗对宇宙的本体、现象、以及本体与现象之间的关系的论述...存在。也不对阿特曼作形而上学的说明。但是，吠檀多派以及别的一些印度哲学流派却承认阿特曼作为个人存在的本质确实是实在的这一观点。商羯罗在他的《梵经注》第1 篇第1章第1节中说：“首先第一位的是梵的存在。...
不详
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法陵迟，教微僧弱”。意为此时佛法已经衰颓，佛教已陷入微弱的境地。 自清初后，随着国事衰落，净慈寺一直由寺僧募化自理，禅风不振，长期来并无起色。 第四节 净慈寺毁建概况 净慈寺自后周显德元年（...创建已有一千多年历史。明天启年间，曾由寺僧大壑经二十余年修寺志十卷；清乾隆初，寺僧万峰篆玉续志，不足成书；至清嘉庆十年（1805年），才由僧人际祥告成，寺志共二十八卷。 第二节 开山祖师与法眼宗 ...
不详
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第四节诗歌艺术研究 本世纪最早研究杜诗的专题文章是李详的《杜诗证选》，该文将杜诗化用"文选"之句、事、理者一一排比出来，虽然方法简单，但已非传统的诗文点评可比，初具现代学术意识。 二十年代，学界...创为每章五句的畸形体；第四，还创为一种有规律的平仄换韵法。杜甫五律值得注意的有两点：第一是平仄的变化，第二是抒情的内容。"杜甫从不用这一诗体来摹写具有戏剧性的人民生活，而主要是用来抒情。"杜甫是七律的...
不详
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所阐发，使中观三论学在中土广为流传，在佛教发展史上产生了重大影响。 第四节 罗什对方便思想的阐述 方便思想是《维摩经》中阐述较多，较深刻，且对世人影响较大的一种思想，罗什在注《维摩经》时，对此...《大慧度经宗要》一卷等。 第二节 罗什的实相思想 梵文 Dharmadhaatu 意译实相，与真如、性空、真际、法性的含义相同。僧肇说：本无、实相、法性、性空、缘会，一义耳。 罗什的著作...
不详
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般若海文化事业有限公司64 七、原动力文化发展事业有限公司66 八、其它71 第四节 录音佛教音乐的类型74 一、传统梵呗的录音74 二、改编传统梵呗76 三、完全新创80 小结82 ... 第一节佛教的音乐思想9 一、声音与解脱9 二、非乐思想11 三、佛教所认同的音乐13 第二节佛教音乐的宗教功能18 一、教义的传承18 二、修行与宗教情操的陶养21 三、供养诸佛菩萨...
林美君
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龛29 二、南壁中层大龛31 第四节 正光──北魏末年龛像33 一、南壁下层大龛34 二、北壁下层大龛35 第五节 小结36 第二章 古阳洞艺术探源41 第一节 古阳洞艺术风格渊源41 ...意涵71 一、图像考订72 二、配置意涵74 第二节 古阳洞全体造像所显现的信仰情况81 第四章 古阳洞供养人研究97 第一节 皇室贵族与古阳洞97 一、比丘慧成97 二、穆亮102 三...
苏玲怡
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和谈玄。此距他在《整理僧伽制度论》中提出的派遣“苾刍五十人”的计划虽然相差甚远，但仍可谓是经过艰难努力的结果。 第四节 潮安弘愿的传密活动 桂伯华在日本留学十余载，且习得大量的有关密宗的知识。不过...广泛传播，其盛势一直持续到近代。 第二节 杨文会的密宗观与桂伯华赴日学密 回顾近代佛教宗派的复兴历程，杨文会是不可忽视的重要人物。若从杨文会尊崇净土这一点上看，其与同时代人并无大的分别。然而，杨文...
不详
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8213;―筑成佛之基５５ 四、转如来之十佛轮――利益众生５８ 第四节 依“二观”入“一实” ６０ 一、略述“一实境界”义６０ 二、明二种观道６３ 第四章 地藏信仰与民俗文化之融合６７ 第一节 地藏信仰与民间习俗之关系６７ 一、中元普渡 ６７ 二、佛欢喜日――斋僧 ６８ 第二节 地...
刘素兰
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：传统奉佛家风之转 189 (四) 王愉之后王慧龙：僧人与门第庇护191 第四节 陈郡谢氏、殷氏与其它 194 一、陈郡谢氏 194 (一) 谢鲲一门与佛教 194 (二) 谢裒一门与佛教 ...断限 16 第二节 西晋之前的居士个案 19 一、哀帝至桓帝19 二、桓帝至汉末22 三、汉末至三国25 第二章 两晋居士与佛教关涉之活动类型 32 第一节 出世清修型 34 一、 未依僧...
纪志昌
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